近年来,“复制”国内外地标性建筑的“取巧”建筑层出不穷,部分甚至为政府机关办公场所。
2014年5月,一座山寨版的埃及狮身人面像亮相河北石家庄,引起埃及文物部门的关注。埃及文物部门阿里表示,无论出于什么目的建造复制品,都 侵犯了文物所在国主权,埃及方面已向联合国教科文组织进行投诉。石家庄“狮身人面像”所属文化创意园区工作人员则表示,雕像是方便以后拍影视剧,并非恶意 山寨埃及建筑。
从国内的天安门、故宫、天坛到“大本钟”、埃菲尔铁塔、伦敦塔桥、悉尼歌剧院、白金汉宫等世界建筑,都可以在中国的大地上寻找到它们相似的“孪生兄弟”。以至于,有国外媒体嘲讽道:“在中国一下午逛遍巴黎、威尼斯”。
深圳华侨城OCT-LOFT创意园内,“倉”字的“口”字部位设计成飞机窗口,“裂”字的刀字部位划出墙的裂缝,“跡”字的“口”字部位踩出了一个 脚印,这些现实与字体巧妙结合的创作与居民有着很强的互动——这只是这座城市里数不清的创意风景线中的一个。如果深圳这座城市没有那么强的先锋性,它的影 响力会急剧下降。
标准表述
[事件点评]
客观而言,“拿来”一些有名的建筑,或者说,在建筑设计中揉入一些别家的因子,并非完全是坏事,一方面可以取长补短为我所用;另一方面,也确实有新 奇、好玩的特殊效果。然而,这样的做法必须建立在建筑权属方许可、有益己方建筑文化提升的前提之上,不然,即是赤裸裸的抄袭,并不可取。
此事件的重点并不单单是文物被复制可能造成的经济损失,更在意的是粗制滥造对文物本身失真。如,埃及旅游部长顾问纳赛尔表示:“如果使用复制的文物 向中国人宣传古埃及的历史文化,埃及方面会非常欢迎”。毫无疑问,这是一种文化自尊与自珍态度。相比较而言,这种态度才是当前国内文化环境中稀缺的 要素。
[当前城市文化景观的共性]
一是“东施效颦”。一些城市建设热衷“山寨”行为,妄图借前人光泽,照亮自家门庭,投机取巧的结果往往是欲速不达。事实上,到目前为止,还没有哪一个地方靠山寨文化名人或山寨建筑而拉动地方经济,擦亮地方品牌形象的。
二是文化地标建设生搬硬套,不能从城市实际出发,不能体现城市的内涵、反映城市的历史。
三是造型奇特而突兀,美丑不分,没能与周围环境形成有机整体,违背人们的审美偏好。
[现象]
事实上,近年来中国的城市出现千城一面的乏味景观,根源即在于山寨思维的盛行以及由此导致的山寨建筑遍地。这折射的是中国地方官员、建筑师想象力的贫乏乃至城市文化创意的枯竭。
比起“山寨建筑”,更严重的则是“山寨文化”。抛弃中国传统的文化精髓而盲目追随不同文化体系的西式建筑体系,是一种缺乏对中国传统文化自信以及认同感的心理表现中.公教育版权。
[危害]
其一,一味照搬照抄别家的建筑,会断送中国传统建筑文化的特质,使得国内的建筑成为拙劣的异国风情复制品,不仅不可能引来真正的异国风情,也会将自 身的文化传统丧失殆尽。建筑并不是孤立于环境的单一物体,而应该与周边环境和谐共存,过于生硬地介入,往往会破坏环境的整体性,也不可能产生新的文化。
其二,基于利益之上的仿制,更是一种危险的游戏。不仅时时会面临被仿制者的权利诉求,也不可能真正带来可持续的利益。随着国人的视野逐渐开阔,假东西的市场注定会越来越逼仄。民众不会对那些拙劣的仿制品买账,也会从心底一点点滋生抵制类似侵权行为的种子。[启示]
找到自身独特的发展潜能和文化资产,进而激发文化消费的潜力,是每座城市的目标。目前世界上许多国家都在营造适合“创意”发展的城市环境。可见,下一轮城市的竞争,不是自然资源、人力、物力的竞争,而是创意的角逐。
创意城市是一种推动城市复兴和重生的模式。它强调消费引导经济、以科技创新和文化创意双轮驱动经济发展。它使城市从主要依赖自然资源的发展转向着重开发人类主体资源,努力解放文化生产力,重塑城市形象。
城市文化地标既不是那些漂亮的“形象工程”,也不是绚丽的人造景观,而是能够记录时代,反映城市个性,留存于人们记忆中,有生命、有灵魂的文化景观。尤其对于那些没有太多历史遗迹的城市来说,富有创意的规划设计和文化景观能赋予城市新的繁华和美丽生态。
”http://changzhi.***/html/2014/06/8006_2.html?wt.mc_id=f5740
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